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대문, 쁘라뚜를 란나어로 쓰는 3가지 방법 치앙마이 대표 대문 아니 성문인 쁘라뚜 타패ประตูท่าแพ북부에서는 빠뚜 타패ปะตูท่าแพ 또는 ปะตู๋ต้าแป라 쓰고 빠뚜 따빼라고 읽습니다.이걸 란나글자(뚜아므앙, 파싸므앙)으로 쓰면사진처럼 이렇게도 쓰고이렇게도 씁니다. 전 사진과 같은 1번처럼 쓰고요.왜? 심플하니까요. ㅋㅋㅋ 이곳은 16세기 므앙깨오 당시 중건한 성벽인 람푼의 왓 마하완 인근의 쁘라뚜 마하완입니다.그런데 여기 쁘라뚜는 조금 또 다르게 썼네요. 1번과 2번은 문제없어 보이나3번처럼 쓰는 경우는 거의 보지 못했습니다.제 미약한 기준으로도 이건 실수라 볼 수도 있지만, 태국어를 그대로 대입하여 쓰면 저렇게 됩니다.읽을 수 있으면 되는 것이지요. 2026. 3. 22.
람푼의 푼이 뿐이냐 푼이냐? 왓 짜마테위의 유해를 안치했다고도 하는 쩨디가 있는람푼의 왓 짜마테위에 가면,왓 짜마테위를 쓴 뚜앙므앙, 란나글자 간판이 있습니다. 상단이 깨져 왓 꾸꿋이라고도 불리지요. 간판을 보면,왓 짜마테위암퍼 므앙, 짱왓 람푼으로 되어 있습니다. 람푼은 태국어로ลำพูน 요래 씁니다.푼พูน, ㅍพ(p)발음이 나는 이 글자는 퍼판이라고 읽습니다. 이 글자가 북부로 오면 ㅃ 발음으로 바뀌어,람푼 - 람뿐으로 읽힙니다. 하지만 람푼의 푼을พ가 ภ(퍼 쌈파오)를 쓰면란나글자로 바꿔도 람푼으로 읽히는 것이지요. 위 간판처럼 짱왓 람푼ลำภูน이 됩니다. 하지만 일반적으로 람푼은 ลำพูน으로 사용하며또한 라뿐หละปูน이라고도 하지요. 따라서 저 글자 사용을 저는 실수라고 살짝 보기는 하지만,란나글자를 쓰는 정확하고 일.. 2026. 3. 21.
패하다는 패แพ้냐 빼แป๊ 자꾸 헷갈리는 단어가 있습니다.승부에서 지다, 패하다의 패แพ้, 태국어로 패แพ้입니다.중국어에서 왔나보지요??? 이 패แพ้를 그대로 북부에서 읽는다면 빼가 됩니다.하지만 북부에서 빼แป๊는'이기다'입니다.지다는 깐ก๊าน이고요. '이기다' 태국어로 차나ชนะ이고 북부어로는 빼แป๊ 그러니 승패는 태국어로 차나패, 북부어로는 빼깐이 됩니다.저 패가 종종 헷갈리게 다가옵니다. ㅋㅋㅋ 차나패(태국어) = 빼깐(란나) 쓰면서도 헷갈리네요. ㅋㅋㅋ 2026. 3. 20.
님만해민, 여기 줄이 왜 이리 길어? 오랜만의 님만해민,깔래도 보이고, 역시 번잡한 님만해민 맛집인가? 뭘 파는 식당인가 하고 보니 아하, 카오쏘이 가게구나란 카오쏘이 님만 ร้านข้าวซอย นิมมาน님만 카오쏘이 가게 뚜아 므앙으로 다시 써보면, 2026. 3. 20.
북부 도시 이름을 란나 글자로 써보자! 1. 치앙 마이(찌앙 마이)2. 치앙 라이(찌앙 라이) - 그렇다면 망라이 형님도 망하이3. 치앙 쌘(치앙 쌘)4. 람푼(람뿐, 라뿐)5. 람빵 6. 파야오(빠야오)7. 프래8. 난9. 치앙 다오(찌앙 다오)10. 프라오 2026. 3. 20.
치나깐말리에서 기록한 란나 시대의 왓 프라탓 하리푼차이 역사 1. 1385년~1401년 사이 파야 쌘므앙마는 람푼의 프라탓을 210,000장의 금박으로 덮었습니다. * 치나깐말리에서 란나의 프라탓 하리푼차이 이야기는 파야 쌘므앙마로부터 시작됩니다. 2. 1447~48년, 파야 띨로까랏의 후원을 받은 마하테라 메탕껀은 기존의 옛 구조물 위에 새로운 쩨디를 덧씌워 짓는 작업을 수행했습니다.새로운 쩨디의 기초는 옛 구조물로부터 사방으로 4.30m 거리를 두었으며, 깊이는 성인 남성의 키 높이만큼 팠습니다. 마하테라 메탕껀은 금박을 입힌 상서로운 서기석(머릿돌)을 직접 들고 와서 안치했습니다. 그는 이를 공양물을 올리는 장소인 동쪽에 설치했습니다.뒤이어 승려들과 남녀 백성들이 자신들의 장신구를 벗어 던지며 건설을 시작했습니다. 건축에는 오직 가공 석재(판석)만이 사용되.. 2026. 3. 19.
치나깐말리ชินกาลมาลี, 팔리어 연대기(하리푼차이, 란나 역사는 덤) 치나깐말리ชินกาลมาลี, 팔리어로 쓰인 연대기로, 태국에서 1908년 인쇄본과 1958년 태국어 번역본에서 사용된 후 흔히 불리는 이름은 치나깐말리빠껀ชินกาลมาลีปกรณ์입니다. 이 연대기는란나의 11대, 상한 말고기를 먹고 죽은 파야 므앙 깨오(1495-1525) 때인1517년, 처음 도이수텝 기슭에 있는 왓 빠댕의 테라 라따나빤냐에 의해 쓰였고연대기가 끝나는 1527년까지는 라나빤냐 또는 다른 인물에 의해 추가되었습니다.이 연대기는라따나빤냐가 기록한 많은 사건이 란나와 왓 빠댕의 내부자로서의 직접적인 경험에서 나온 것들이기에 더욱 의미를 갖습니다. 특히나 왓 빠댕의 시할라비쿠(실론 승려) 종파와 왓 수안독 그리고 도시 승려(나가라와시) 종파와의 관계는 흥미롭다고도 할 수 있습니다. 하지만.. 2026. 3. 19.
란나 참고도서 History of Lanna 외 4 6. History of Lan Na, 란나 역사저자 : 싸라싸와디 옹사꾼 Sarassawadee Ongsakul, 번역 치트라폰 탄라타나 (Chitraporn Tanratanakul) 앞서 소개한 태국어판 란나 역사의 간략 영어 번역본입니다.태국어판에 비하면 부족한 부분이 많지만다른 책들에 비하면 깊이가 있다고 할 수 있습니다. 7. ศิลปะภาคเหนือ : หริภุญชัย - ล้านนา, 북부 예술 : 하리푼차이-란나저자 : ศ.ดร. สันติ เล็กสุขุม 싼띠 렉스쿰저자는 태국 예술사와 고고학 분야 전문가입니다.이 책은 태국 북부 지역의 고대 왕국인 하리푼차이와 란나의 예술 및 건축 양식을 전문적으로 다룬 책으로,하리푼차이 예술 (약 8~13세기): 현재의 람푼 지역을 중심으로 번영했.. 2026. 3. 19.
란나 관련 참고도서(요녹 연대기, 치앙마이연대기 등) 참고할 만한 동남아 관련도서를 소개합니다.1. 요녹연대기,พงศาวดารโยนก퐁싸와단 요녹 저자 : พระยาประชากิจกรจักร 프라야 프라차키콘랏 저자는 라마 5세 시대의 태국 근대 사학자이자 고위 관료였습니다.란나 역사의 집대성자: 요녹 연대기의 저자로 가장 유명하며, 그는 당시 구전이나 사찰의 패엽서(야자잎 문서, 종려잎 필사본)로만 흩어져 있던 북부 태국의 방대한 역사와 전설을 체계적인 근대 역사서 형태로 엮어낸 선구자입니다.명문가 출신: 태국의 명문 귀족 가문인 분낙 가문 출신으로, 왕실 부처에서 중요한 공직을 맡으며 국가 행정에도 깊이 관여했습니다.학술적 기여: 그는 단순히 연대기를 기록한 것을 넘어, 태국 북부의 요녹 종족과 언어, 풍습을 연구하여 태국 민족의 기원을 탐구하는.. 2026. 3. 18.
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